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  • 藏传佛教宁玛派

    是把印、尼高僧迎请入藏传法，新翻译了大量密乘典籍。由于师承不同，所传教法不同，遂产生了派别，总称为新译密咒派或新派。如噶当、萨迦、噶举等派均属之。宁玛派的出现也在这一时期，开创人是素·释迦炯乃，他得到...238－242页)。 　　觉白或称古汝觉白，是尼邦兄之子，他得其叔传授《宁提》法门，后又广从名师学习新派密法并注重显教学习(《青史》上242－243页、《智者喜筵》上576页)。 　　觉白的弟子楚西...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 宁玛派概要

    尼婆罗等地去学习经教；有些是把印、尼高僧迎请入藏传法，新翻译了大量密乘典籍。由于师承不同，所传教法不同，遂产生了派别，总称为新译密咒派或新派。如噶当、萨迦、噶举等派均属之。宁玛派的出现也在这一时期，...《青史》上２３８－２４２页）。 　　觉白或称古汝觉白，是尼邦兄之子，他得其叔传授《宁提》法门，后又广从名师学习新派密法并注重显教学习（《青史》上２４２－２４３页、《智者喜筵》上５７６页）。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291243865.html

  • 李叔同（弘一大师）与中日文化交流

    帮助指导下，组织我国最早的话剧团体，同时也把中国的京剧艺术介绍给日本人民。　　留日期间，李对戏剧产生了浓厚的兴趣。那时，日本借鉴欧洲浪漫派戏剧，改良歌舞伎，创造了新派戏剧即话剧。李看了日本名演员川上音二...日本学生也加入春柳社。接着，春柳社在东京上演《黑奴吁天录》，第一次采用日本新派戏的分幕、布景形式。因“春柳社的主要成员吴我尊、谢抗白都是京剧票友”，⑧在第二幕“工会纪念会”上，特意安排了谢抗白扮演中国...

    陈木兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220963636.html

  • 九乘差别略义·密乘差别

    《九乘差别略义·密乘差别》 　　郭元兴　著 　　◇　外内密差别 　　密乘中在旧派分为六乘，与新派四续部之分类皆可互摄，兹先表列如下： 旧派说六果乘　　　　　┌事乘牟尼续外乘┼行乘　　　　　　└瑜伽乘 　　　　　┌摩诃瑜伽乘内大真言乘┼阿努瑜伽乘　　　　　└阿底瑜伽乘 新派说四续部　　　┌事部下三部┼行部　　　└瑜伽部 　　　┌无上瑜伽父部无上部┼无上瑜伽母部　　　└无上瑜伽无二部 ...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385557207.html

  • 密宗秘法分类

    九乘与后起新派的密法比较起来，事乘、近乘、瑜伽乘相当于四部密法中的下三部：事部，作部；瑜伽部，内三乘(内大密咒乘)相当于其它教派所说的第四部：无上瑜伽部。无二大圆满修法中的三部：心部、界部、要门部略分别同于新派中的大手印、五次第(集密法)、六加行(六瑜伽时轮乘法)。但宁玛派仍然认为大圆满法最究竟、最殊胜。 不过，值得注意和修法者须知的是，在藏密中，自从宗喀巴倡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350252612.html

  • 素食文化：中华素食文化小史

    京城的一家素菜馆“天厨妙香”的老板告诉我，人们习惯的其实是调味料的味道，而并非肉本身的香味，这也是仿荤菜可以以假乱真的原因。 以“荷塘月色”为代表的一些“新派素食”，则在一些做法上热情的拥抱了西餐，大...事实上，为了把清新寡淡的素菜做得活色生香，大厨们恨不得南北交融，中西合璧，把一切菜系兼收并蓄。素食贵在鲜。从食材上来看，春之青蒿、野荠，夏之嫩豆、新茄，秋之白藕、红菱，冬之肥茭、鲜韭，古人讲究的这份...

    佚名

    |中华|素食文化|健康|历史|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/09491536783.html

  • 太虚、圆瑛二大师与台湾佛教界

    相当欧学的素养，而这点可能是圆瑛法师所没有的。　　或许是因如此，也就是说思想上，因二人所接触的环境不同，所以有如太虚大师说的新旧二派，他说：若就新旧分派，则我为新派，而旧派以谛闲为首，附从以印光、冶开...…十七年后，似乎谛闲隐退了，由印光与我来对峙，二十年后，似乎印光隐退了，由圆瑛与我来对峙。　　如上述太虚大师所说，圆瑛法师是继谛闲、印光二师之后，与太虚大师成为新旧二派的代表者。　　记得印顺法师在《太...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150354.html

  • 五种抉择见的建立

    誉为文殊三大化身之萨迦班智达、龙青巴尊者，所弘为《入楞伽经》及《宝性论》一系之大中观，亦即如来藏；宗咯巴大士则专弘佛护、月称一系之中观应成派。这种学风，使宁玛派的“大圆满”（Dzog Chen）得到重要发展，而格鲁派的“止观”亦由是发展至颠峰。如今的西藏学，则称大中观一系为旧派，应成派一系为新派。　　龙青巴尊者对宁玛派的贡献，是令修密行人的观念改变。　　于阿提沙尊者（Atisa法名吉祥燃灯智）入藏...

    香港谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371352904.html

  • 宁玛派形成

    所传的密宗中，受禅宗的影响较深，近世意大利学者杜齐也认为二者可能同源。9世纪朗达玛禁佛后，苯教盛行，佛教不能公开存在，但密宗仍得由家族世代相传，故与本教互相影响，因而在内容和形式上与后弘期各新派所传... 　　宁玛派形成 　　中国藏传佛教宗派。宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又因该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。 　　形成　佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无...

    张建木

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06541088576.html

  • 大界空性明体心要斑点口诀——直指自心

    —　　上师明体明性斑点，在宁玛派是非常高深的。并非言语文字可传。为了解释方便。因此以下渗入些萨玛新译派的观点。　　萨玛新译派认为胜义的上师（古汝）——就是空性！——空性智慧不可言、不可思、不可说，诸相...众生——　　无执之觉性明体与离戏之空是不二的。远离要成佛之念，主体客观能所二元等，咸远离有、无、是、非一切执著念头，而入“无自性”的空——便是法身！（此为新派格鲁见解）。　　敦珠法王说：此处所说明点为最...

    龙钦巴上师密要释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012163171.html
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